<div align="justify">[...] Acum, când privesc cartea în configurarea ei ultimă, observ că în loc de <b>Filozofi și oameni de știință în fața justiției</b>, cum intenționam în primul moment s-o intitulez, ea s-ar putea numi la fel de bine <i>Momente din istoria patologiei fanatismului religios</i> sau <i>Episoade din lupta gândirii libere cu dogmatismul</i>. Pentru că, într-adevăr, procesele celor trei mari „împricinați” sunt în primul rând reacții aberante ale intoleranței religioase. În ceea ce îi privește mai ales pe Bruno și pe Galilei, se adaugă o confruntare, în plan ideologic, între gândirea nonconformistă și închistarea dogmatică. Deși explicabile prin factori istorici contingenți, cele trei procese „comunică” în adânc prin semnificații comune, cu valoare permanentă. Printre care aceea că prefacerea în dogme a convingerilor de orice fel este pe cât de pernicioasă pentru afirmarea gândirii originale, pe atât de incapabilă să împiedice până la urmă o atare afirmare. Apărătorii dogmelor pot opri temporar fluxul ideilor innoitoare, ei nu dispun însă niciodată de puterea necesară pentru a-l stăvili la nesfârșit.[...] <br><div align="right">• Doru Cosma

COSMA, Doru

141

177